《游褒禅山记》疑难句子解析

　　【教学目标】

　　1.掌握课文相关文言常识；

　　2.学习叙议结合、因事说理的写作手法；

　　3.理解课文主旨，借鉴古人智慧。

　　【教学重点】

　　目标1、2

　　【教学方法】

　　诵读法、串讲法、讨论法

　　【教学辅助】

　　多媒体课件

　　【教学时数】

　　2课时

　　【教学过程】

　　一、导入

　　由以前学过的文言游记导入课文。

　　二、整体感知

　　1.介绍游记。

　　（师生共同回忆。）

　　“记”是一种文体，游记的共同点是抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。

　　2.介绍王安石。

　　（师生共同回忆。）

　　3.相关背景。

　　《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。

　　4.相关山水资料。

　　(1)褒禅山与慧空禅院

　　褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“*”中被炸掉了。当地农民在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。

　　(2)华阳山与前洞

　　从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。

　　(3)马山与后洞

　　华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；马山是含山北境的一座山，地处偏僻，人迹罕至；北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。

　　5.学生听课文朗读，正音正字。

　　6.学生朗读课文，疏通字词。

　　7.学生默读课文，借助注释，初知文意。

　　8.教师点拨，学生整体把握课文内容

　　明确：这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会。

　　第1段，从篇首至“盖音谬也”，记述褒禅山命名的由来；

　　第2段，从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”，记叙游览褒禅山后洞的情形；

　　第3段，从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”，写未能深入华山后洞所产生的感想和体会；

　　第4段，从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”写由于仆碑而引起的联想；

　　第5段，从“四人者”至篇末，记同游者姓名和写作时间。

　　三、合作探究

　　1.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

　　明确：作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点──这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系。）

　　2.最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间等，这样写有什么好处？

　　明确：这是写游记常用的格式。

　　这种格式的好处在于：(1)古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。(2)这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

　　3.讨论：你如何看待作者的观点。

　　4.写作特点。

　　明确：

　　(1)因事说理，叙议结合

　　本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。

　　文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。

　　(2)重点突出，详略得当

　　本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。

　　(3)文笔简洁，语言凝练

　　本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。

　　四、梳理积累

　　1.一词多义。

　　(1)乃

　　以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）

　　君子不齿，今其智乃反不能及，何也（副词，竟，竟然，居然）

　　良乃人，具告沛公（副词，于是）

　　于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（副词，才）

　　(2)道

　　有碑仆道（名词，路、道路）

　　师者，所以传道受业解惑也（名词，道理）

　　于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名词，主张）

　　何可胜道也哉（动词，说、讲）

　　策之不以其道（名词，方法）

　　(3)盖

　　日初出大如车盖（名词，车盖）

　　盖失强援，不能独完（连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）

　　况刘豫州王室之胄，英才盖世（动词，超过，胜过）

　　盖其又深，则其至又加少矣（助词，有“大概”的意思）

　　(4)文

　　独其为文犹可识，曰“花山”（名词，文字）

　　不以木为之者，文理有疏密（名词，纹理）

　　属予作文以记之（名词，文章）

　　文过饰非（动词，掩饰）

　　(5)然

　　至于*，理固宜然（代词，如此，这样）

　　吴广以为然（形容词，对、正确）

　　有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）

　　然视其左右，来而记之者已少（连词，表转折，但、但是）

　　(6)其

　　①用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）

　　以其乃华山之阳名之也（第三人称代词，它）

　　而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（第一人称代词，自己）

　　则或咎其欲出者（指示代词，指代“欲出者”，译作“那”）

　　则其好游者不能穷也（指示代词，指代“好游者”，译作“那些”）

　　有蒋氏者，专其利三世矣（指示代词，译作“这”）

　　于乱石间择其一二扣之（指示代词，译作“其中的”）

　　②用作副词

　　A.加强祈使语气，相当于“可”“还是”

　　攻之不克，围之不继，吾其还也

　　B.加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

　　其是之谓乎！

　　C.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”

　　尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎

　　其可怪也与

　　③固定用法“何其”，译作“多么”

　　至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（多么衰落啊！）

　　2.通假字。

　　长乐王回深父父，通“甫”，古代对男子的美称。

　　3.词类活用。

　　始舍于其址（名词活用为动词，筑舍定居）

　　名之曰褒禅（名词活用为动词，命名，称呼）

　　有泉侧出（名词作状语，在一侧）

　　问其深，则其好游者不能穷也（形容词用作名词，深度）

　　好游者亦不能穷也（形容词活用为动词，穷尽，走到头）

　　而其见愈奇（动词作名词，见到的景象）

　　盖其又深，则其至又加少矣（动词用作名词，到达的人）

　　火尚足以明也（形容词用作动词，照明）

　　不得极夫游之乐也（形容词作动词，尽情享受）

　　而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（形容词用作名词，险远的地方）

　　世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬，形容词的使动用法，弄错，使……错；传，动词作名词，流传的文字；名，名词作动词，说明白。）

　　4.文言句式。

　　(1)省略句

　　而卒葬之（“葬”后省略“于”）

　　有碑仆道（“仆”后省略“于”）

　　余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”）

　　有志矣，不随以止也（“随”后省略“之”）

　　又以悲夫古书之不存（“以”后省略“之”）

　　然力足以至焉（“焉”后省略“而不至”）

　　(2)状语后置

　　文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义。

　　古人之观于天地、山川（“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”）

　　唐浮图慧褒始舍于其址（“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”）

　　请辞于军（“于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”）

　　州司临门，急于星火（“于星火”表示“比星火……”）

　　青，取之于蓝，而青于蓝（“于蓝”表示“比蓝……”表比较）

　　皆断头注槊上，植（于）市门外（“（于）市门外”表示“在市门外……”）

　　具告以事（“以事”表示“把事情……”）

　　(3)定语后置

　　文言文中有很多句子将定语放在中心语之后。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强（“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置）

　　求人可使报秦者“可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置）

　　我持白璧一双，欲献项王（数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置）

　　(4)文言固定句式

　　其孰能讥之乎（难道……吗）

　　何可胜道也哉（哪里……呢）

　　此所以学者不可以不深思而慎取之也（这就是……的缘故）

　　五、作业

　　1.熟读课文并掌握相关文言知识；

　　2.背诵课文第三自然段；

　　3.笔译全文。

　　附：板书设计

　　游褒禅山记

　　王安石

　　游记──重在感悟